☯可能大家会有一个兴趣的问题：

同为传统文化，八字中会用到八卦的实质吗？

细则能用获取的，但用到的场地并未几。八字是八字，八卦是八卦，八字顶用到八卦，多代指方向和躯壳部位。

01

八卦用在

地支无法准确刻画的方向上

有一个神煞相比稀奇，叫作念“天德贵东谈主”，天德贵东谈主的口诀是：“正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十归乙，子巽丑庚中”。就以“正丁二坤中”来说，正月出身的东谈主义到丁日，二月出身的东谈主义到“坤日”等于见到天德贵东谈主。《渊海子平》在表示注解的时分说：“其法以生月分见之，正月生东谈主义丁，二月生东谈主义申即是也”，将坤表示注解为“申”，这是不准确的——固然不准确，但现在也曾成为通例。其实，坤等于坤，它指的是八卦的“坤”。如若硬要将其对应为地支，则不错合计是二十四山的“未坤申”，如下图所示。八字无谓八卦方向，只用地支方向，是以咱们不错把“坤”浅显的肖似算作是“未申”，而不单是是“申”。

我这样说是有依据的。神煞，是中国传统文化共用的东西，八字只是沿用其表面。以“神煞大全”出名的晋代的《郭氏元经》中就有了“天德贵东谈主”，而况寻贵东谈主要领与《渊海子平》一模通常。《郭氏元经》成书于晋代，《渊海子平》成书于明代，当然《郭氏元经》的寻天德贵东谈主的要领更准确。在《郭氏元经》中，天德贵东谈主在“八干四维”，“四维”是什么？“乾坤巽艮为四维”，其中的坤为西南边，西南边为“未坤申方”，而不单是是“申”。

在《郭氏元经》中，寻找天德贵东谈主的要领是“飞宫”。飞宫过于复杂（如下图，虽非天德贵东谈主飞宫，但可参考），不是本文要琢磨的话题。

可见，天德贵东谈主的“坤”，等于“坤宫”，没地支什么事情，然而八字以天干地支为基础，关于“坤宫”只可用地支来代替，才有了《渊海子平》的“二月生东谈主义申即是也”的说法，但其实《渊海子平》的说法并不准确。咱们用“天德贵东谈主”的例子，要表示的等于八字中有许多沿用传统文化其他类别的表面常识，但在八字中无法准确表示注解，是以凯旋援用八卦词汇——这是八字顶用到八卦的一种情形。

02

地谈

指代具体“四维”方向

亦然因为沿用传统文化的其他表面，导致某些地支方向无法准确刻画，则用八卦代替。比如《渊海子平》中说“转角化，乃未坤申，丑艮寅”，等于用八卦代指方向，未坤申等于东朔方，丑艮寅等于西南边。

03

其他

用八卦代替的情形

比如，“乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留；兑口离目分八卦，凡看疾病此推寻”，用八卦代替东谈主躯壳的部分。再比如，“诀曰：“父母岁数两端安，受胎之月中心取；干坎艮震为儿子，巽离坤兑总属女”，用八卦代替男女。为什么用八卦代替躯壳和男女？原因也跟前边通常，因为这些表面不是八字我方的，是用的其他门类的表面。其他门类表面中的八卦无法在八字中器具体干支代替，就凯旋沿用，并试图用地支来代替。

04

论断

总之，八字表面中出现八卦，一般跟八字表面自己无关。这些八卦词汇的出现，是因为八字表面援用其他门类的表面，但无法用八字干支合相识释，是以凯旋沿用。咱们在学习八字的经过中一定要刺目这少许。八字是八字，八卦是八卦，它们不是团结个门类！

—— END ——

文西风独醉

作家简介：GCDF全球劳动计较师，中国传统文化促进会会员。